Isbn13: 978-1-4438-3649-4
Isbn: 1-4438-3649-4

This book explores an aspect of the complex cultural history of 20th-century exile: the influences of transnational experiences on the views of emigrants and exiles concerning their own academic, scientific and intellectual cultures. These essays focus on the reflections of people who left their countries during the period of 1933–1945. Many of them reconsidered their own past in the old country and compared it with their actual experiences in the adopted homeland. The individual cases presented here share a similar theoretical framework. The book is divided into two sections: the first one focuses on the German and Spanish lost project, and the second one deals with the East European projects – focused on Polish and Rumanian examples above all.

From the perspective of transnational history, Merel Leeman analyzes the cases of two special exiles: George Mosse and Peter Gay. Spaniards’ American projects is the main topic of Carolina Rodríguez-López’s analysis of Spanish scholars in the US. Natacha Bolufer focuses on associations and newspapers like Liberación which paid special attention to Spanish leftists suffering from Franco’s political measures. José M. Faraldo looks at the cases of refugees from Eastern European countries – mainly from Romania and Poland – who escaped to Spain after the fall of the axis in 1945. Mihaela Albu describes the diversity and plurality of Romanian exiles in the Western world, in diverse countries of Europe and also in the US.

This book aims to encourage the dialogue and comparison among diverse exiles.

Carolina Rodríguez-López is Assistant Professor at Complutense University of Madrid. Her research interests include the history of the university (education institutions and academic elites alike), intellectual history and cultural transfers (mainly academic exiles) and historiography trends. Her publications include Tradición, autoridad y monarquía. Pío Zabala y Lera y su España bajo los Borbones (Zaragoza: Institución Fernando el Católico, 2009) and La Universidad de Madrid en el primer franquismo: ruptura y continuidad (1939–1951) (Madrid: Dykinson, 2002).

José M. Faraldo is Profesor Investigador (Ramón y Cajal Program) at the Complutense University of Madrid. His researches focus on communism, nationalism, visual and popular culture and comparative history of the European resistance to fascism and communism. His publications include La Europa Clandestina. La Resistencia contra las ocupaciones nazi y soviética (1938–1948) (Madrid: Alianza Editorial, 2011) and Europe, Nation, Communism: Essays on Poland (New York, Frankfurt: Peter Lang Verlag, 2008).

with: Carolina Rodríguez-López: "Cultural History in Spain. History of Culture and Cultural History: same paths and outcomes)", pp. 211-238.

What is the current state of discussion in Cultural History? Which European institutions engage exclusively in Cultural History and which topics do they address? And how will Cultural History develop in the future? These and other questions are raised by European scholars in the discussion of Institutions, Themes and Perspectives of Cultural History in this volume. It provides a profound overview of contemporary developments in Scandinavia, Finland, Great Britain, Latvia, Poland, Hungary, Austria, Switzerland, Germany, Italy and Spain.

See introduction to the volume here:

http://www.transcript-verlag.de/ts1724/ts1724_1.pdf

with: José M. Faraldo & Aurélie Dennoyer, "Es war sehr schwer nach 1968 als Eurokommunistin". Emigration, Opposition und die Beziehungen zwischen der Partido Comunista de España und der SED, p. 186-202.

Revista "Ayer"

Número 82 (2011)

EL SOCIALISMO DE ESTADO: CULTURA Y POLÍTICA

Presentación, José María Faraldo

• La sociedad fragmentada: «activismo societario» y autoridad en el socialismo de Estado de la RDA, Thomas Lindenberger
• Concebir Europa desde el otro lado del Telón de Acero: intelectuales rumanos y centroeuropeos en comparación, Cristina Petrescu
• Cultura visual en el socialismo. Aspectos comparativos. Los casos germano-oriental y polaco, Anna Pelka
• Las policías secretas comunistas y su legado. Valoración general y posibilidades para la investigación, José M. Faraldo
• La protección del terrorismo. El apoyo de la Seguridad del Estado de la RDA a la Fracción del Ejército Rojo germano- occidental, Tobias Wunschik

Contiene el articulo de Carolina R. López: "La emigración científica alemana en EEUU durante el III Reich. Caminos de una historia transnacional", pp. 213-242.

Título
Rebeldes y reaccionarios. Intelectuales, fascismo y derecha radical en Europa

Autor/es
Ferran Gallego y Francisco Morente (editores)

Colección
Ensayo

ISBN
978-84-15216-14-8

Páginas
448 págs

Dimensiones (ancho x alto)
15.5 x 23.5 cm

19 €

La referencia a quienes eran, al mismo tiempo, rebeldes y reaccionarios nos acerca a una percepción de la historia política del siglo XX que ha ido abriéndose camino cada vez con más solidez argumental y una documentación más depurada. Existió una cultura fascista y existieron intelectuales que dedicaron su actividad profesional a construirla en todos los ámbitos de la experiencia social. Ya ha sido generalmente aceptado que el fascismo no era una simple reacción sin propuestas, pero se sostiene una indudable reticencia a la hora de aceptar la calidad teórica, la congruencia con su tiempo y el servicio a la transformación del orden social que se propugnó y llegó a realizarse. Los intelectuales que se sumaron al fascismo no fueron anécdotas que lo ornamentaron, sino sectores que escogieron combatir por un sistema que respondía a las percepciones de un discurso en el que la tradición y la modernidad se reunían para establecer una comunidad nacional opuesta y superadora del liberalismo, la democracia y el socialismo. Durante décadas, una parte esencial de la sociedad europea prestigió lo que ha podido verse como una alternativa a la cultura, cuando no se trata más que de una cultura política congruente con las necesidades de los sectores contrarrevolucionarios europeos en la primera mitad del siglo XX. Los ensayos reunidos en este volumen pueden ofrecernos diversas versiones de lo que constituyó una posición ideológica que trató de impulsar la forma más coherente de organizar la sociedad moderna sobre la base tradicional de la desigualdad